Чешский сценарист и режиссер Адам Мартинец взялся за почти священный богемский ритуал в своей мировой премьере официального конкурса Карловарского кинофестиваля
«Наш прекрасный убой свиней». Ежегодное использование названия фильма, известного в Чехии как zabijacka, восходит как минимум к Средним векам и имеет параллели во многих других странах, но что очаровало Мартинеца в этом событии, по его словам, так это богатый набор персонажей, необходимых для его осуществления.
Большинство мужчин, собравшихся для зимнего забоя свиньи моравской семьи, отражают самого режиссера, добавляет он.
«Отчасти это была странная обстановка самого убоя свиней», — объясняет Мартинец свое увлечение. Но его настоящий интерес к странному, но семейному собранию, по его словам, был «втайне потому, что мне нужно было столкнуться с изображением себя как полного идиота. Каждый отрицательный человек на экране вдохновляется мной, и, изучая таких людей и их действия, я преподаю себе урок. Я думаю, что одиночество очень опасно, и я боюсь остаться в одиночестве, как и главный герой».
Действительно, осажденный церемониймейстер фильма Карел, которого играет отец Мартинеца, Карел, не получает особой симпатии от тех, кто собрался на семейной ферме для убийства и неизбежного пиршества. Пока он изо всех сил старается удержать племя соседей и друзей на верном пути, одна дилемма за другой преследует его. Разгневанная дочь возмущена его прошлым обращением с их матерью, которая теперь ушла в могилу, в то время как Тонда, обвиняемый в совершении убийства свиньи, обнаружил, что его боеприпасы отсырели и могут не сработать.
Тем временем глава семьи решил, что это последний раз, когда он будет проводить это сложное, дорогостоящее и грязное мероприятие. И, конечно же, противный сосед-шпион угрожает сообщить о собрании властям, говоря им, что убой домашних животных теперь незаконен в соответствии с законодательством Европейского Союза.
И это до того, как юному Дусику, жаждущему увидеть свой первый убой свиньи, мать запрещает это, что побуждает его сбежать из дома.
Мартинец говорит, что мальчик, в частности, отражает его прежнее «я».
«Сюжетная линия Дусика вдохновлена воспоминанием из моего детства», — говорит режиссер, «когда моя мать с тревогой оберегала меня от наблюдения за убоем свиньи в доме ее родителей — и я намеренно говорю «с тревогой», потому что я отчетливо помню страх и беспокойство, которые охватили меня из-за неизвестного акта убийства, когда она пыталась меня защитить».
Мартинец вспоминает, как был близок со своим дедушкой по материнской линии, говорит он, «но поскольку я был для него городским ребенком, я всегда чувствовал, что в чем-то его разочаровываю. Несколько лет спустя, как раз перед его смертью, мне пришлось помочь ему убить кроликов, которых он и моя бабушка выращивали, и он просто больше не мог убить себя. Я думал, что он будет больше уважать меня как мужчину, если я смогу это сделать, — но потом я понял, что его это никогда не волновало. Он просто защищал меня от акта убийства. Он не особенно гордился тем, что смог это сделать. Он любил этих животных и жалел их. Несмотря на то, что для большинства населения планеты Земля это повседневный опыт, в убийстве невинного животного есть что-то очень экзистенциальное».
Мартинец также относится к этому событию с почтением, представляя обстановку семейной фермы звуками исторического гуситского песнопения XV века, раздающегося среди туманных полей, когда Тонда прибывает, чтобы взять на себя свою роль.
Музыкальное произведение, традиционно исполняемое в случаях государственных почестей, служит двойной цели, говорит Мартинец. «С одной стороны, оно касается традиционного убоя свиней как чего-то, что естественным образом исчезает. А с другой стороны, оно тематизирует нашу национальную идентичность, с которой мы, кажется, постоянно боремся в определенных отношениях».
Мартинец объясняет еще один поклон старшим поколениям, в некотором роде, как также придающий своего рода серьезность и подлинность «Нашему прекрасному убою свиней»: назначение его отца на центральную роль.
«Это была настоящая авантюра», — говорит он. «Я не был уверен до самого последнего момента, потому что, будучи его сыном, я воспринимал его игру предвзято. Даже сейчас я не совсем уверен, как ему удалось добиться успеха. Это то, что оценят зрители. Однако он отлично отнесся к работе со мной, что помогло нам выстроить новый уровень уважения и понимания».
Правдивое исследование семьи было частью задачи, добавляет Мартинек. «Мне было интересно, как формируются глубокие раны и как мы иногда пытаемся их игнорировать. Мне было любопытно, как поведенческие модели передаются из поколения в поколение, модели, которыми мы недовольны, но можем изменить лишь немного. Я также хотел представить себе темное будущее, если я не изменю что-то в себе».
Режиссер, который представляет на фестивале свой дебютный полнометражный фильм, объясняет, что он также готов пойти на риск использования неактеров, отчасти из-за вознаграждений, которые это может предложить.
«Я не хочу, чтобы они играли. Я просто ориентирую их в ситуации и объясняю, чего они хотят от других. В подавляющем большинстве случаев они справляются с этим сами, потому что хорошо знают эти ситуации. Они постоянно придумывают что-то новое и не могут ничего повторить так же, как это делают актеры».
Что касается главного события фильма, Мартинек взял на себя обязательство запечатлеть бойню в ярких деталях, вместе с многочисленными случаями использования настоящей свиной крови, тщательной разделкой и тем, как используется и смакуется почти каждая часть животного.
Если фильм — это любовное послание мясоедам, говорит Мартинек, «В первую очередь он говорит о том, что мы должны обращаться с животными как можно лучше и ограничивать чрезмерное потребление мяса. Я не понимаю мира, в котором мы закрываем глаза на ужасное обращение с животными только из-за желания есть дешевую ветчину семь дней в неделю».
Но, добавляет он, «Вегетарианцы, пожалуйста, отнеситесь с пониманием к традиционному забою свиней».