Звезда «Новостей мира» Хелена Зенгель играет главную роль в первом за более чем десятилетие фильме южноафриканского режиссера Пии Маре. Фильм атмосферный, но сюжетно сложный.
У Ребекки Бирн, юной героини «
Трансамазонии », есть далекая, потусторонняя аура, которая вполне подходит человеку, который буквально упал с неба. Когда она была маленькой девочкой, самолет, на котором она летела, разбился в отдаленных глубинах бассейна Амазонки, оставив ее единственной выжившей в трагедии. Провозглашенная СМИ чудо-ребенком, она с тех пор осталась там, где упала, завоевав репутацию в тропических лесах как христианская целительница. Это свидетельство захватывающего , скрытного исполнения главной роли
Хелены Зенгель , что мы никогда не уверены, являются ли чудеса благословением Ребекки или ее брендом. Эта центральная загадка наполняет другие, многочисленные двусмысленности интригующей экологической басни
Пии Маре , в которой религиозная миссионерская работа и промышленная вырубка лесов представляют угрозу для идентичности коренных народов.
Премьера в главном конкурсе Локарно, с предстоящим слотом на Нью-Йоркском кинофестивале, это формально мускулистый и типично ищущий четвертый полнометражный фильм южноафриканского писателя и режиссера Маре: ее последний фильм — кипящее исследование характера 2013 года «Лейла Фури» — возможно, был снят на ее родине, но в остальном ее карьера была построена на полностью международной перспективе. Постколониальные вопросы принадлежности и перемещения играют важную роль в «Трансамазонии», которая изо всех сил старается избежать чрезмерной экзотики малоизвестного региона Бразилии, в котором она разворачивается, обеспечивая сотрудничество народа ассурини с территории коренных народов Трокара в стране. (Они коллективно указаны в титрах как ассоциированные продюсеры.) Тем не менее, в этой амбициозной, добросовестной характеристике фильма на всех фронтах есть непрозрачность, которая мешает нашей эмоциональной вовлеченности, даже если она удерживает наш интерес.
Ребекка не одинока в своем амазонском убежище. Ее американский отец-миссионер Лоуренс (Джереми Ксидо), который вытащил ее после крушения, похоже, воспринял трагедию и ее место как своего рода духовное указание. Основав собственную миссию в заброшенном баптистском лагере в джунглях, он сделал Ребекку звездой своих гротескных евангельских проповедей, на которых присутствовали местные коренные жители, верящие, что она обладает целительной силой. Если это так, то безвкусное мастерство Лоуренса как проповедника — с импровизированными интерьерами миссии, залитыми ярким бирюзовым светом — заставляет их выглядеть ужасно похожими на чушь.
Серьезная, стоическая фигура, Ребекка, кажется, не сознательно замешана ни в каком обмане, что не означает, что она полностью уверена в своих дарах. Зенгель, потрясающая молодая немецкая звезда «Крушителя системы» Норы Фингшайдт и «Новостей мира» Пола Гринграсса, убедительна как все еще травмированная молодая женщина, которая не до конца знает себя — отчасти из-за обычной подростковой неуверенности, а отчасти из-за давних слепых пятен, которые ее отец тщательно поддерживал. Спустя девять лет после аварии она, кажется, мало знает о своей матери или прошлом семьи. Но ее мир медленно открывается, чему способствуют дружеские отношения, которые она лелеяла с другими подростками-аборигенами, и вместе с этим приходит переосмысление ее собственного повествования.
Однако в этот момент многое зависит от предполагаемой магии Ребекки. Алвес (Ромуло Брага), глава лесозаготовительной компании, осуществляющей незаконную вырубку леса в этом районе, просит ее услуг для своей жены, которая впала в длительную кому. Таким образом, миссия оказывается втянутой в напряженный локальный конфликт между лесозаготовителями и местными племенами, чьи земли находятся под угрозой — если Ребекка сможет вылечить его жену, говорит Алвес, он отступит. Это завязка, которая раскрывает сложный, шаткий статус Бирнсов в сообществе, которое рассматривает их и как чужаков, и как союзников, и поднимает вопрос о том, служит ли им или эксплуатирует миссия, которая дает им некое подобие духовного бальзама.
«Трансамазония», таким образом, функционирует как своего рода напряженный нео-вестерн, с густым, кишащим лесом — снятым Матье де Монграном в зеленых тонах, настолько насыщенных, что иногда они превращаются в черные — заменяющим пустыню как беззаконную территорию жанра, за которую воюют те, кому она принадлежит, и те, кому, по их мнению, принадлежит все. Место Церкви в этом противостоянии является предметом споров, хотя сценарий Маре (написанный совместно с Виллемом Дростом и Мартином Розефельдтом) избегает позиции, наблюдая с холодного расстояния, как эти три несовместимые фракции кружат друг вокруг друга. Лесорубы представляют собой явного врага, но в остальном фильм кажется сдержанным в своих симпатиях, с уважительным, но не таким интимным образом прорисованными персонажами-аборигенами.
Однако как атмосферное упражнение «Transamazonia» тактильна и соблазнительна, тяжела от погоды и беспокойного, щебечущего звука. Она вызывает в памяти среду, которую стоит защищать, для тех, кто родился в ней, и заставляет вас понять, как другие могут потерять себя в ней, отбросив компасы как географические, так и моральные. Для Лоуренса Амазонка позволила ему спроектировать себя заново; для Ребекки побег из нее может стать ее перерождением.