Первый полнометражный фильм палестинского режиссера Скандара Копти после его номинированного на «Оскар» дебюта 2009 года «Аджами» представляет собой живую, натуралистичную ансамблевую картину.
Израильский фильм палестинского режиссера Скандара Копти « Счастливые праздники » — это пронзительная, реалистичная семейная драма, переломные моменты которой раскрывают глубокие культурные и политические измерения, связанные с гендером и этнической принадлежностью. Как и его номинированная на «Оскар» криминальная драма «Аджами» (которую он снял совместно с Яроном Шани), второй фильм Копти следует за ансамблем персонажей — как арабов, так и евреев — чтобы собрать многогранный портрет жизни в Хайфе, третьем по величине городе Израиля.
Изображая напряженные семейные узы и непростые ухаживания, «Счастливые праздники» колеблются между тревожностью и радостью. Копти и оператор Тим Кун снимают каждое взаимодействие с близкого расстояния, с рук, с интимностью, которая не только усиливает тонкую, мощную игру актеров (многие из которых — актеры-дебютанты), но и приветствует зрителя в каждой сцене, как будто это сложная семейная встреча. В центре его разрастающегося сюжета — четыре члена арабской семьи, которые разделяют несколько непринужденных, приятных сцен вместе, но чьи секреты друг от друга говорят о более широкой культуре молчания, стыда, социального давления и безудержных предрассудков.
Фильм начинается с еврейского праздника Пурим, когда семья оказывается вместе из-за автокатастрофы, в которой их взрослая дочь Фрида, или «Фифи» (Манар Шехаб), получает лишь незначительную травму. Хотя в этой истории мало что касается жизни или смерти, жизни и будущее персонажей поочередно, каждый в своих собственных сегментах, оказываются в резком, непреклонном фокусе.
Первая сосредоточена на брате Фифи среднего возраста Рами (Туфик Даниал), который начинает, когда получает известие, что его беременная еврейская подруга Ширли (Шани Дахари) изменила свое мнение об аборте, на который они оба согласились, что привело к ссоре. Для Ширли — которая позже станет центром своей собственной главы — эта беременность означает необходимость столкнуться с семейным давлением из-за наполовину арабской национальности ребенка, особенно со стороны ее сестры Мири (Мерав Маморски), чьи в остальном приятные отношения создают тревожный контраст с ее острой злобой по отношению к Рами.
Для Рами последствия этой сюжетной линии становятся все более серьезными, доходя до точки ложных обвинений и расово мотивированных нападений. Однако Копти не довольствуется простым обозначением Рами как жертвы, определяемой одной гранью прожитого существования. Игра Даниала похвально раздражает, как человека, которого, кажется, легко расстроить, и чей гнев пронизан как повседневной женоненавистничеством, так и детским эмоциональным багажом. Мы не просто жалеем его, мы понимаем его насквозь.
История каждого члена семьи переплетается с историей следующего. Рами, сохраняя в тайне и беременность Ширли, и недавние нападения на него, пытается помочь своему отцу Фуаду (Имад Хурани) справиться с финансовым долгом, который впоследствии оказывает давление на его мать Ханан (Вафаа Аун), главную героиню сложной материнской истории, в которой она одновременно благородная спасительница и властная ругательница — и все, что между ними, благодаря ярким нюансам игры Аун. Ханан хочет убедиться, что свадьба ее старшей дочери Лейлы (Софи Авад) пройдет без сучка и задоринки, поэтому в свою очередь давит на Фифи, чтобы она подала иск о медицинской страховке после аварии. Это приводит к еще большему осложнению, связанному с понятием медицинской конфиденциальности в семьях.
История Фифи, пожалуй, самая интригующая, поскольку ее слои раскрываются медленно по ходу фильма. Желая сохранить свою историю болезни в тайне, она утверждает, что ее записи были подменены записями кого-то другого, чтобы помешать — или, по крайней мере, отсрочить — узнать больше о ее личной жизни в колледже. В процессе урегулирования этой очевидной суеты Фифи также начинает встречаться с выдающимся другом Рами, доктором Валидом, и когда они вступают в захватывающие, но неопределенные отношения, это все равно становится поводом для празднования в семье того, что это может потенциально означать. Однако консервативные ожидания Валида от Фифи также начинают вызывать напряженность.
«Счастливых праздников» основан не столько на недопонимании, сколько на различных социальных определениях между полами и поколениями арабских мужчин и женщин. Однако более широкий культурный фон фильма также отклоняется от этой патриархальной картины. Тонкий расизм, с которым сталкиваются арабские персонажи, к сожалению, является обычным элементом их жизни. Хотя Копти напрямую не сталкивается с милитаристскими структурами, которые способствуют этой напряженности, израильские военные — это вездесущий призрак, особенно в сценах, связанных с образованием.
Фифи, например, преподает в детском саду, где детей воспитывают в духе обожания израильских солдат, и где она должна пройти через контрольно-пропускной пункт, через который тех, кто в форме, просто пропускают. Мири, убежденная националистка, вынуждена иметь дело с депрессией своей дочери-старшеклассницы из-за ее предстоящей военной службы. Еще один разрыв поколений также проявляется в форме подростков-одноклассников, чьи опасения по поводу оккупации отвергаются приглашенными ораторами в форме Армии обороны Израиля. Этот сегмент, хотя и короткий, имеет вид язвительной, родители просто не понимают драмы взросления, за исключением того, что центральным конфликтом матери и дочери является акт содействия войне.
Тишина говорит тысячу слов в «Счастливых праздниках» — от напряженности между членами семьи из-за того, что не было сказано, до тихого принятия перед лицом социальных норм того, что они должны принять как арабы в Израиле. Все это время Копти создает яркое чувство характера (и межличностной динамики), позволяя сценам разыгрываться с длинными, перекрывающимися диалогами, которые кажутся все более напряженными благодаря его натуралистическому подходу. Это фильм о выступлениях, во многих отношениях. Не только каждый актер — удовольствие для просмотра, но и все они играют персонажей, вынужденных играть определенную роль в обществе. Именно в соприкосновении с этими невысказанными границами рождается драма здесь.