Фильм знакомит нас с ее взлетом, падением и взлетом — захватывающей сагой, дополненной постоянными размышлениями Катлер о смысле Марты.
« Марта », фильм Р. Дж. Катлера о жизни и карьере
Марты Стюарт (он выходит сегодня на Netflix), — великолепный документальный фильм. Это фильм, который показывает, как проникновение Марты Стюарт в американскую культуру кажется, оглядываясь назад, столь же неизбежным, сколь и маловероятным. В нем прослеживается, как она начинала как модель, затем стала нью-йоркским биржевым маклером, затем переехала со своим мужем-издателем-магнатом в Уэстпорт, Коннектикут, где они купили дом с ремонтом Turkey Hill Farm, ремонт которого, выполненный Мартой (она вручную расписала весь фермерский дом, слушая слушания по Уотергейтскому делу), стал прототипом ее бренда одержимо-вкусного деревенского «совершенства». В нем показано, как она запустила престижный кейтеринговый бизнес, а затем, с книгой 1982 года «Entertaining», представила себя как старейшину новой высококлассной культуры образа жизни, которая была — одним словом — опосредованной.
Фильм показывает нам, что у Стюарт было
видение , и что ее творческий гений в ретро-дизайне в стиле шебби-шик и сложных, но настойчиво «удобных для пользователя» рецептах соответствовал ее деловой хватке, которая превратила ее в первую женщину-миллиардера в Америке, которая сама заработала свои деньги. Затем фильм показывает нам, как ее империя развалилась, когда ее обвинили в инсайдерской торговле, спорном деле (некоторые думают, что ее преследовали только за то, кем она была), в результате чего она провела пять месяцев в тюрьме. И он показывает, как, вопреки всему, она вернулась в эпоху социальных сетей, переделав себя в нестареющую икону крутизны, которая не любит детей и не любит Снуп Догга.
Она сделала все это, конечно, продвигая личность Марты: самодостаточной богини WASP, прямой и властной, с жутко безмятежной ухмылкой блаженной силы. Она была женщиной, которая светилась, которая смотрела на мир сквозь высококлассную глазурь. В эссе Джоан Дидион в New Yorker, которое цитируется в фильме, Дидион подчеркивает, что Стюарт была не просто суперженщиной. Она была Обычной женщиной — то есть она превратила себя в мифологический образ ролей, которые женщины были воспитаны занимать, а затем объединила это с самоутверждением, которое превосходило эти роли. Она буквально имела свой (великолепный) (дизайнерский) (сделанный с нуля!) торт и съела его тоже. Но была и темная сторона в этой саге о Чудо-женщине. Как ее могло не быть?
«Марта» рассказывает захватывающую историю, и отчасти фильм настолько захватывающим делает то, как Катлер превращает биографию Стюарт в размышление о значении Марты. Фильм превозносит ее как «первого влиятельного человека», и это кажется правильным, если добавить, что мир «влияния» по сути является грандиозной иллюзией, движимой спонсорами. Так было, конечно, и для Стюарт, которая создала и продвигала идею могущественной домохозяйки для женщин, которые больше не хотели быть домохозяйками. Мир Martha Stewart Living — не только журнал, но и этос, весь стиль жизни Martha Stewart — был приземленным, но виртуальным. Ибо кто действительно мог это сделать? Кто мог бы сделать хотя бы немного этого? В первом расширенном клипе, который мы видим, молодая Марта, когда она была похожа на Эмму Томпсон с льняными волосами, в роли американской кантри-версии британской королевской особы, рассказывает о том, как запечь индейку в слоеном тесте на День благодарения, а затем мы видим индейку, которая выглядит как скульптура из запеченного теста, украшенная иероглифами.
Ключевое слово во всем этом — «стремление». Это было призвание Марты — показать вам все хорошие вещи, к которым вы можете стремиться. Она заложила эстетику, и она была близка многим из нас. Но всегда ли стремление в этом смысле так уж хорошо? Очевидно, что во многих отношениях иметь стремления — к своей жизни, карьере, семье, дому, как вы это называете — здорово и человечно. Но культура стремлений 21-го века, как правило, подразумевает некую недостижимую прокси-мечту. (Две пятых 20-летних сегодня говорят, что планируют стать «звездами».) Марта Стюарт была прародительницей этого. В определенном смысле она поместила индейку в слоеное тесто, чтобы вам не пришлось этого делать (но вы могли мечтать об этом, как будто вы были тем, кто это сделал). Она превратила «ведение домашнего хозяйства» в настолько реальную, что вы могли бы потрогать и попробовать на вкус голограмму.
Она была первым знаменитым дизайнером, которая продавала свои товары в K-Mart, что оказалось ударом позднекапиталистического вдохновения. Это говорило об определенном элементе демократизации в ее империи. В то же время мы слышим голос за кадром в документальном фильме, говорящий: «Она хотела, чтобы люди могли иметь дома и окружение, которые они хотели, независимо от того, есть у них деньги или нет». Ну, для того, чтобы иметь эти дома, атрибуты и окружение, нужны деньги — но в той степени, в которой Стюарт могла бы сказать: «На самом деле, это просто требует времени и преданности», угадайте что? Время тоже деньги. Она продавала элите фантазию об элитарности.
Стюарт, которой сейчас 83 года, на протяжении всего фильма берет интервью у Катлера, и она невероятно симпатична: фонтан бесстрашных мнений и харизмы «я сделала это по-своему». И все же она попалась в некоторые показательные моменты. Ее брак с Эндрю Стюартом продлился почти 30 лет, пока не разбился о рифы его флирта. Но Катлер спрашивает Стюарт о романе, который у нее мог быть до того, как ее муж изменил, — и, поерзав перед камерой, она признается в этом, но отмахивается и в основном говорит: это было ничто, это не в счет. Стюарт — яркий рассказчик своей собственной истории, но она срезает углы. Когда Катлер спрашивает ее, что ей больше всего не нравится, а также перечисляет разумные вещи (расточительство, неэффективность, избегание, нетерпение), она отвечает: «Мне не нравятся люди, которые думают, что могут сделать больше, чем они могут». Алло ? Вот и вся ее демографическая группа. Ее закадровая личность, которую мы видим в нескольких клипах, была настолько строгой и властной, что создавалось впечатление, будто ее пристрастие к совершенству превратилось в форму обсессивно-компульсивного расстройства.
Марта Стюарт может нравиться и не нравиться одновременно, и для многих из нас эта двойственность долгое время казалась самой разумной реакцией на нее. Она продавала что-то недостижимое и притворялась, что это реально. В каком-то смысле она продавала превосходство: свое превосходство над вами, ваше превосходство над другими, если вы следовали за ней. Но она делала это с таким стилем и красотой, что могла заставить повседневную жизнь казаться захватывающей. Она заставляла вас верить в иллюзию.
Мираж ее бренда, конечно, рухнул, когда ее обвинили в инсайдерской торговле, после того как она сбросила акции ImClone в тот же день, что и владелец компании Сэм Ваксал (ее друг) и члены его семьи. Ваксалу намекнули, что FDA не собирается одобрять его чудо-препарат. Это кажется чистым делом, но Стюарт настаивала, что она никогда не разговаривала с Ваксалом — что у нее просто был короткий разговор со своим брокером, который рекомендовал ей продать. И что было странно в этом деле, так это то, что ее технически не обвинили в инсайдерской торговле. Ее обвинил не кто иной, как Джеймс Коми (тогдашний прокурор США по Южному округу Нью-Йорка) во лжи властям. Что в некотором роде было тем же самым.
«Марта» более или менее принимает идею о том, что Стюарт приняла мученическую смерть за то, что была богатой и влиятельной женщиной. И нет сомнений, что неуклюжее, ухмыляющееся отношение к ней в СМИ подтверждает это. Ее вытащили из грязи в случае коллективного злорадства СМИ. Фактическое юридическое дело? Я думаю, что с ней обращались примерно так же, как и с незнаменитыми людьми. Документальный фильм, используя иллюстрации, проводит нас через дневник ее заключения в Федеральном тюремном лагере в Олдерсоне, Западная Вирджиния (учреждение минимального режима, имевшее репутацию «Лагеря Кексов», но на самом деле было грубее). Он превращает эти 150 дней в Крестный путь Марты. Да, ей было больно, но она была унижена. Броня ее гордости была сорвана, и она позволила себе вырасти из этого опыта.
Затем фильм приглашает нас насладиться ее в высшей степени ироничным моментом триумфального возвращения. Цена акций ее компании резко упала в результате скандала; ее время в центре культуры закончилось. Как Марта Стюарт могла переосмыслить себя? 30 марта 2015 года она появилась в качестве одного из обжарщиков на «The Comedy Central Roast of Justin Bieber», и она убила. Она говорила на языке новой Америки — бесстыдно, вульгарно, беспощадно — но она делала это через эту WASP-глазурь. Это было блестяще. Это открыло дверь для ее сотрудничества со Snoop Dogg и для ее проникновения в другую аудиторию: (молодых) инфлюенсеров, в создании которых она была такой силой. Теперь она была OG вкуса, той, кто нашел место в новом мире. К концу «Марты» вы, вероятно, согласитесь, что это хорошо.