Трогательная история Ансельма Чана повествует о совершенно несовместимых партнерах в похоронном бизнесе.
Как снять прекрасный, жизнеутверждающий фильм о смерти, который понравится широкой аудитории практически по всему миру? У начинающего гонконгского режиссера Ансельма Чана есть ответ в фильме « Последний танец », в котором бывший свадебный организатор, испытывающий нехватку денег, и суровый старый даосский священник становятся неожиданными партнерами в похоронном бизнесе. Обладая звездным актерским составом во главе с иконами кантонской комедии Дайо Вонгом («Столик на шестерых») и Майклом Хуэем («Безопасность без границ», «Там, где дует ветер»), играющими в основном прямолинейно, красиво сделанный третий фильм Чана — это пронзительная драма о поиске смысла жизни в смерти близких и ритуалах последнего прощания.
Это уважительное и воодушевляющее путешествие в уникальные и захватывающие похоронные традиции Гонконга откроется в Гонконге 9 ноября, а в Великобритании и Ирландии — 15 ноября. Это лишь начало того, что, несомненно, станет широкомасштабным международным театральным мероприятием.
После того, как он произвел фурор своей шумной романтической комедией 2021 года «Ready or Knot» и ее превосходным продолжением «Ready or Rot» (2023), Ансельм Чан набирает обороты со зрелой драмой о даосской похоронной традиции, известной как «ломать врата ада». Как сообщает нам вступительный текст, это включает в себя даосского священника, который бросается в ад с огненным мечом, чтобы сломать врата ада, тем самым освобождая души мертвых и помогая им перевоплотиться. «ломать врата ада», считающийся основным ритуалом на похоронах в Гонконге, включен в Первый реестр нематериального культурного наследия Гонконга.
Эта ценная информация дает зрителям немедленное базовое понимание ландшафта фильма. Для тех, кто мгновенно ассоциирует даосских священников из фильмов с прыгающими вампирами и голодными призраками расцвета хоррор-комедии «гоенг-син» в Гонконге в 1980-х годах (например, «Мистер Вампир» и «Кунг-фу Зомби»), «Последний танец» предлагает привлекательный и проницательный взгляд на повседневную жизнь и работу этих религиозных и общественных лидеров.
Обремененный огромными долгами после того, как пандемия разрушила его свадебный бизнес, 50-летний Доминик Нгай (Вонг) получает предложение от Мина (Пол Чун-пай), дяди его давней подруги Джейд (Кэтрин Чау), наполовину состоящего в похоронном бизнесе. Единственная загвоздка — получить одобрение делового партнера Мина, мастера Ман Квока (Хуэй), даосского священника, чья непревзойденная репутация в проведении похоронных обрядов сравнима только с его строгим соблюдением традиций.
Как и ожидалось, все начинается неважно, когда предприимчивый Доминик и его команда ярких молодых людей начинают продавать зажигательные церемонии и безделушки, которые привлекают клиентов и крайне не нравятся Ману. «Мы питаемся мертвецами. По крайней мере, проявите уважение», — говорит Ман недавно пришедшему организатору похорон.
У Доминика могут возникнуть трудности с адаптацией к общению с мертвецами, но по мере того, как сценарий расширяет рамки и в кадр вливается целый ряд интересных клиентов и членов семьи Мэна, мы постепенно начинаем замечать его влияние на живых.
Несмотря на всеобщее уважение, вдовец Ман имеет проблемы дома. Его женатый сын Бен (Томми Чу) должен пойти по стопам отца, но ему не хватает необходимой веры и страсти. Сорокалетняя незамужняя дочь Юэт (Мишель Вай), фельдшер, вовлечена в тупиковые отношения с женатым врачом. Из-за убеждения ее отца в том, что женская менструация разрушает важнейшую силу предков, Юэт никогда не чувствовала себя по-настоящему и безоговорочно любимой Маном, несмотря на то, что боготворила его и изучала его ритуальные представления.
Здесь и в других местах Чан демонстрирует хорошо продуманную готовность поднимать вопросы о том, как некоторые аспекты даосизма, такие как гендерные роли, соотносятся с современным обществом, и стоит ли переоценивать их. Эти вопросы, не являющиеся ни дидактическими, ни беспричинными, аккуратно вплетены в сценарий и увеличат привлекательность фильма для многих зрителей.
По мере того, как он постепенно устанавливает взаимопонимание с Маном и начинает ценить свою ответственность перед семьями скорбящих, Доминик играет жизненно важную роль, помогая Бену и Юэту справляться с их проблемами. В игре Вонга есть теплота и легкий натурализм, которые делают эти сцены одновременно захватывающими и полезными.
То же самое относится и к тому, как Доминик справляется с несколькими деликатными договоренностями с умершими. Самым запоминающимся является момент, когда опустошенная мать г-жа Ян (Роза Мария Веласко) просит Доминика позаботиться о ее маленьком сыне, который находится в морге уже шесть месяцев и которого она хочет сохранить на случай медицинского чуда, как это делают люди с криогеникой. Считаясь сумасшедшей, ее отказывали в обслуживании везде. Идя против указаний Мана, Доминик берется за задачу, за которой поначалу некоторым может быть трудно наблюдать. Но по мере того, как его работа продолжается, и Ман приходит на помощь, эта последовательность становится чем-то другим. Их нежная забота о теле и реакция г-жи Ян на то, что ее желания наконец-то были соблюдены, душераздирающе прекрасны для наблюдения. Как говорит Доминик Ману в ответ на роль мастера, превосходящего души усопших, «Агент превосходит души живых».
Приятно смотреть на Хуэй и Вонга в их первом совместном фильме после «Волшебного прикосновения» 1992 года. Конечно, большая часть этого сыграна прямолинейно, как и должно быть, но все же есть несколько прекрасных маленьких сцен, когда Доминик и более расслабленный мужчина расслабляются и рассуждают об этой жизни и о следующей. Остальной актерский состав точен, а Вай особенно выделяется в роли проблемной дочери, чьи разочарования и досады ведут историю к воодушевляющему финалу, который обязательно пополнит списки памятных сцен похорон в кино. Отточенная операторская работа Энтони Пуна в похоронном районе Хунг Хом в Гонконге, потрясающий дизайн-постановка Ю Хон-мана и превосходные костюмы Ли Пик-квана завершают этот привлекательно упакованный продукт.