Обзор фильма «Бонхёффер: пастор. шпион. убийца»: биографический фильм студии Angel Studios о герое-антифашисте Второй мировой войны кажется тревожно своевременным
Историческая драма сценариста и режиссера Тодда Комарники представляет собой убедительный и основательно продуманный урок истории.
Если бы он вышел всего два года назад, «Бонхёффер» мог бы показаться просто последним в длинной череде респектабельных, но предсказуемых исторических драм о храбрых немцах, которые осмелились противостоять нацистскому режиму. Однако сегодня фильм больше похож на неприятно своевременную предостерегающую историю с тревожными отголосками текущих событий.
Не только потому, что он напоминает нам о том, что в конце 1930-х годов сторонники Гитлера распространяли нацистскую версию Библии, в которой Иисус изображался как чистокровный арийец, и требовали верности фюреру в одной из двух дополнительных заповедей, добавленных к оригинальному тексту. (Продажи были огромными.) Сценарист и режиссер Тодд Комарницки , кинорежиссер, возможно, наиболее известный как автор сценария фильма «Чудо на Гудзоне» от Клинта Иствуда (которому в заключительных титрах выражается особая благодарность), «Бонхёффер» иллюстрирует относительную легкость, с которой Гитлер добился признания и, в конечном итоге, верности немецкого народа в эпоху после Первой мировой войны, играя на чувствах обиды, недоверия и уязвленной национальной гордости.
«Все плохое, что когда-либо случалось в Германии, попадало на порог евреев и коммунистов», — замечает один из персонажей. «И было достаточно людей, просящих хлеба, чтобы в это поверить». Конечно, не все немцы поверили пропаганде. «Но Гитлеру нужно было только обмануть людей, которые пришли голосовать».
И как утверждает кто-то другой: «Бог послал Германии пророка. И более того, настоящего спасителя». Это фраза, которая могла бы повлиять на аудиторию практически в любой момент времени. Но она звучит так похоже на то, что могли бы сказать или уже сказали современные истинно верующие в властолюбивого лидера; эффект граничит с разрушительным.
Среди неверующих: Дитрих Бонхёффер (Йонас Дасслер), глубоко религиозный, но мужественно откровенный лютеранский священник, который осознает опасности, исходящие от Гитлера и его режима, и постепенно втягивается в движение сопротивления, поскольку он становится свидетелем такого варварства, как преследование и тюремное заключение евреев, а также жестокого запугивания своих собратьев-священников, которые боятся последствий, если скажут правду властям. Он идет на серьезный риск — в том числе совершает тайную поездку в Англию в надежде убедить Уинстона Черчилля присоединиться к борьбе за свержение Гитлера. К сожалению, британец считает, что время для таких радикальных мер еще не пришло.
Наступает решающий момент, и Бонхёффер становится сначала нерешительным, а затем страстно восторженным соучастником заговора с целью убийства Гитлера. Неудивительно, что некоторые члены его тайной группы не готовы поддержать такие крайние меры. Один из вопросов: «Простит ли нас Бог, если мы это сделаем?» Бонхёффер отвечает: «Простит ли нас Бог, если мы этого не сделаем?»
Комарницки умело использует структуру путешествия во времени, чтобы проследить эволюцию Бонхёффера от избалованного ребенка из обеспеченной семьи до политического заключенного, содержавшегося в плену в казармах СС в концентрационном лагере Бухенвальд. Основная часть повествования разворачивается в ретроспективе, поскольку Бонхёффер проводит свои дни в заключении, строча в своей Библии — своей собственной, а не в одном из нацистских изданий — и рассказывая, как и почему его жизненный путь привел его туда, где он оказался. Некоторые воспоминания забавны — посещение Бонхёффером черных ночных клубов и церковных служб во время визита в Нью-Йорк в 1930-х годах подпитывает его желание издать радостный шум Господу. Другие душераздирающие или даже хуже.
Иногда обрывок тяжеловесного диалога или сцена, полная клише, слишком уж на носу. Вот только самый вопиющий пример: когда старший брат Бонхёффера отправляется воевать с немецкой армией во время Первой мировой войны, Комарницки делает все, кроме как сажает стервятника на плечо парня и рисует мишень на его спине, чтобы показать, что он не вернется домой живым. А затем появляется этот досадный крикун: «Приход нацистов к власти немного беспокоит всех, Дитрих».
С другой стороны, режиссер также эффективно использует некоторые устаревшие повествовательные условности для создания и поддержания саспенса. Это особенно актуально во время захватывающей сцены, в которой Комарницки делает переход между близким, но без сигары, покушением на Гитлера и репетицией Бонхёффера антинацистской речи в церкви Гарлема.
Дасслер проницательно изображает Бонхёффера с тщательно выверенными мерами рвения, искренности, смелости и, порой, ужаса. Его поддерживают хорошо подобранные актеры второго плана — даже актеры, играющие мимолетные камео, такие как Черчилль (Тим Хадсон) и Гитлер (Марк Бессант), полностью отдаются своим ролям, не утруждая очевидное. Превосходные производственные ценности усиливают убедительный колорит эпохи во всем предприятии, даже когда почти все остальное в «Бонхёффере» напоминает нам, что, как предупреждал Уильям Фолкнер, «Прошлое никогда не умирает. Оно даже не прошлое».