Обзор «Хобала»: семья кочевников обеспокоена будущим в динамичной драме
В эмоционально сложной, но порой и чрезмерно напряженной третьей картине Абдулазиза Альшлахеи корь парализует клан бедуинов, придерживающихся традиций.
В основе динамичного третьего фильма Абдулазиза Альшлахеи « Хобаль » лежит горькая ирония, которая следует за семьей, долгое время искавшей безопасности в пустыне, во главе с Лиямом (Ибрагим Аль-Хасави), патриархом, продолжающим бедуинскую традицию, живя вдали от цивилизации. В то время как кочевой клан в прошлом собирался и переезжал в свое удовольствие, эта провокационная драма разворачивается в то время, когда нет возможности убежать от будущего или друг от друга.
«Hobal» происходит на Ближнем Востоке за шесть месяцев до войны в Персидском заливе в 1990 году, но показательно, что экстренное сообщение о надвигающемся насилии едва ли попадает на радио, которое несет Баттал (Хамди Альфриди), один из сыновей Лияма, с трудом находящийся в глуши, чтобы поймать сигнал. Когда Рифа (Амаль Сами), подросток из семьи, заболевает корью, сообщения о вооруженном конфликте меркнут по сравнению с битвой, назревающей в семье из-за потенциальной поездки в Кувейт. Лиям сопротивляется идее, что лечение можно найти только в городе, где, как ему внушили, царит только грех, но он воспринимает ее болезнь как причину для переселения, когда это сочетается с другими признаками приближения конца света, от вышеупомянутого барабанного боя к войне, смерти его внука и потери его сына Маджеда, у которого остался маленький сын, Ассаф (Хамад Фархан).
В «Хобале» грозит быть слишком много и слишком рано как для тех, кто на экране, так и за его пределами, когда не менее пяти минут проходит до того, как мать хоронит ребенка, а приближающуюся к могиле собаку безжалостно расстреливают. Помимо чрезмерной драматичности, Альшлахей обязан представить каждого из девяти членов семьи по имени, чтобы было легче следить за тем, как караван грузовиков начинает свой путь через дюны, чтобы уйти от трагедии. Для зрителей за пределами региона, кажется справедливым предположить, что это могут быть представители меняющегося общества, от которого Лиям держался на расстоянии, но для тех, кто не знаком, это может быть удручающе расплывчато. Тем не менее, фильм вознаграждает терпение, когда состояние Рифы становится настоящей точкой возгорания для семьи, поскольку корь не только физически разделяет молодых и старых, но и служит проверкой их отношения к современности (быть или не быть проактивным).
Представленная в одиночестве в кузове платформы, пока ее родственники плотно забиты в свои автомобили в качестве своего рода карантина, Рифа выделяется как изгой среди изгоев, но она не одинока в чувстве изоляции. Лиям, возможно, был воспитан как смиренный слуга Бога, но для своей семьи он несет бремя всемогущей роли, как неоспоримой, так и неуловимой, как последний арбитр в том, какое направление они выберут. Вполне уместно, что бремя такой ответственности заставляет его исчезнуть для них совсем, оставляя каждого интерпретировать, как лучше всего исполнить его волю.
Вакуум лидерства становится особенно острым, когда здоровье Рифы ухудшается, и хотя в семье нет недостатка в уверенных в себе женщинах, ожидается, что только мужчины возьмут на себя роль. Возникает увлекательная дихотомия между его двумя оставшимися сыновьями, ни один из которых не подходит ему по размеру. Более тихий и добросовестный Баттал явно лучше подходил бы для заботы о семье, если бы его уверенность в себе не была разбита после неловкого отклонения предложения руки и сердца потенциальным тестем, а более непостоянный сын Лиям Шаннар (Мишаль Альмутаири) с удовольствием занял бы место во главе стола, но у него нет природных отцовских инстинктов, и он мало заботится о Рифе, несмотря на то, что она его дочь.
Оператор Махмуд Юсеф и художник-постановщик Адель Альшахрани выигрывают время для Альшлахеи и писателя Муфарриджа Альмаджфеля, чтобы заложить основу для всей динамики отношений в игре, отвлекая зрителей тем, насколько визуально привлекателен фильм. Красочная усадьба, которую обустраивает семья, и хитрые композиции впечатляют, одна из самых сильных — связь Ассафа и Рифы, переданная с помощью двустороннего зеркала, которое выходит за рамки разделения палатки, разделяющей их, когда она больна. Простота этого образа также делает акцент на связи, которая выходит за рамки связи, разделяющей двух самых молодых персонажей, когда все, кто старше их, изо всех сил пытаются отразить такую чистую связь.
Более явные трагические моменты, кажется, связаны со старыми способами мышления, которые фильм критикует, но для большей части «Хобала» Альшлахей выглядит опережающим время, выражая столкновение ценностей с разных сторон. Несоответствие идеалов, сформированных возрастом, полом и религиозной преданностью, может поставить семью в тупик, но их признание становится признаком прогресса.