‘Nathan-ism’ Review: Scrappy Art Doc Asks Whether Memories Can Take on a Life of Their Own
An elderly Jewish war veteran compulsively creates a visual narrative of his time guarding Nazi prisoners during the Nuremberg trials.
Предлагая необычный взгляд на Холокост, « Натанизм » — это малобюджетный портрет болтливого пожилого нью-йоркского художника-аутсайдера Натана Хилу , гордого, но обедневшего ветерана-еврея, который навязчиво, маниакально документирует свой военный опыт Второй мировой войны в наивных рисунках черным маркером Sharpie и цветными мелками. К сожалению, его самопровозглашенное автобиографическое искусство не всегда совпадает с его жизненной историей. После показа на фестивале в 2023 году этот не особенно удовлетворительный документальный фильм от дебютирующего режиссера Элана Голода получает ограниченный кинотеатральный релиз через Outsider Pictures и Chapter Two Films.
Хилу, сын сирийско-еврейских иммигрантов, вступил в армию США в 18 лет. Назначение охранять высокопоставленных нацистских заключенных — включая Германа Геринга, Юлиуса Штрейхера и Альберта Шпеера — во время Нюрнбергского процесса, по-видимому, оказало на него такое глубокое влияние, что следующие 70 лет он одержимо создает визуальное повествование о том времени. Но когда Голод начинает исследовать утверждения Хилу, кажется, что воспоминания художника могут быть окрашены не только его маркерами.
Редко показываемый без бумаги и черного маркера, Хилу заполнил бесчисленные листы наивными рисунками, изображающими нюрнбергских заключенных и охранников. Эти работы также включают автобиографические высказывания в стиле комиксов, которые разливаются по странице в маниакальном потоке сознания. Он говорит, что Шпеер сказал ему: «Держи глаза открытыми, Натан. Записывай все».
Хилу рассказывает, что заключенные, за которыми он должен был наблюдать через зарешеченные окна, чтобы не дать им совершить самоубийство, ели хорошую американскую еду, в то время как немцы снаружи голодали. Он рассказывает истории о том, как сопровождал Геринга на рождественскую церковную службу и вел другого нациста к виселице. Но он делает (и рисует) более надуманные заявления, в том числе о том, что он присутствовал на дежурстве в ту ночь, когда фрау Геринг пришла навестить своего мужа, и пара долго целовалась. Хилу считает, что она, должно быть, передала ему капсулу с цианидом, которая позволила ему избежать правосудия в зале суда, и он рисует эту сцену снова и снова, показывая, как таблетка переходит из ее губ в его.
Голод собирает группу экспертов-говорящих голов, чтобы придать заявлениям и искусству Хилу некий контекст. Адвокат Эли Розенбаум, основатель Группы по ответственности за военные преступления Министерства юстиции США, слушает Хилу с приветливым скептицизмом и рассказывает историю Нюрнберга. Лора Крюгер, куратор Музея еврейского унион-колледжа, держит ящики и коробки с эскизами Хилу и устроила ему несколько музейных выставок. Такой же объем материалов Хилу хранится в Библиотеке Конгресса в рамках их проекта ветеранов. Журналист и художественный критик Джинни Розенфельд обсуждает силу его изображений, которые, помимо тех, которые основаны на его военной службе, в основном показывают еврейскую тематику, от библейских иллюстраций до религиозных праздников в его нью-йоркской общине.
Однако не хватает четкой картины того, где живет, по-видимому, уязвимый Хилу, как он себя обеспечивает и что случилось с его семьей. Вместо этого 79-минутное время фильма заполнено кадрами кинохроники с Нюрнбергского процесса и другими архивными материалами.
На техническом уровне кинематография выглядит всего на несколько шагов лучше домашних фильмов, но анимация некоторых изображений Хилу, сделанная Элоизой Дорсан-Раше и Хектой Ариас, добавляет креативный домашний штрих. Между тем, очень мало синхронизированных звуковых кадров с Хилу, возможно, потому, что он замирает, когда его допрашивают на камеру, как Голод узнает от Густаво Штехера, чей проект фильма и книги 2003 года с Хилу закончился ничем. Однако часть того, что мы слышим в записанном голосе Хилу, содержит неожиданный резонанс для наших времен, особенно когда он замечает об эпохе Гитлера: «Человечество любит следовать за кем-то», и отмечает, что лидерам нравится, когда им целуют задницы.