Рецензия на ‘Царь царей’: Оскар Айзек озвучивает Иисуса в визуально общем и деспотичном христианском анимационном фильме

Корейское производство Angel Studios пересказывает чудеса Иисуса с помощью звездного озвучивания, но попадает в ловушку фильмов, основанных на вере, ставя послание выше артистизма и развлекательной ценности.

Реклама «Царя царей“ хвастается тем, что это первый театральный анимационный фильм на библейскую тематику после “Принца Египта” 1998 года. Но даже упоминать рисованный шедевр DreamWorks на одном дыхании с последним релизом Angel Studio — это не что иное, как богохульство. Создатели “Звука свободы” переходят к семейным анимационным постановкам, распространяя вольную адаптацию Чарльза Диккенса “Жизнь Господа нашего” режиссера Чан Сон Хо, которую автор 19 века написал для своих детей.

Чтобы успокоить своего младшего сына Уолтера (Роман Гриффин Дэвис), буйного мальчика, одержимого королем Артуром и рыцарями Круглого стола (миф, в свою очередь, заимствованный из истории об Иисусе и его апостолах), Диккенс (Кеннет Брана) рассказывает о единственном истинном короле, которому не нужен был меч, чтобы командовать группой преданных верующих: Иисусе Христе.

Пока Диккенс рассказывает о каждом из чудес Иисуса и других ключевых моментах перед его ужасной смертью, юный Уолтер обращается к библейским отрывкам как невидимая фигура, наблюдающая со стороны и приходящая в восторг от небылиц. 
Хотя в “Царе царей» много анимационных эффектов в виде штормов, дьявольских порывов ветра и проливного дождя, в нем мало эстетической индивидуальности. 
Заметно, что англоязычные персонажи напоминают типичный дизайн, который часто можно увидеть в недорогих компьютерных фильмах зарубежного производства: большие головы с чистой кожей и ярко выраженными чертами лица.

Чтобы объяснить Песах и исход, а также изгнание Адама и Евы из рая, создатели фильма ненадолго используют графическую анимацию, которая больше напоминает книжные иллюстрации, но это все, что может послужить формальным вдохновением в этом проекте южнокорейского производства, предназначенном для воскресной молодежной группы, но не более того. После основных титров появляется сообщение с участием примерно дюжины белых детей, восхваляющих фильм, в котором участникам предлагается продвигать его и предлагается отсканировать QR-код на экране (практика, которая была частью выпуска Angel со времен “Звука свободы”).

За исключением нескольких беззаботных междометий Уолтера и его озорной кошки Уиллы, “Царь царей” представляет собой ханжески сухой и серьезный рассказ, заканчивающийся распятием Иисуса. Чан избавляет юных зрителей от запекшейся крови при бичевании главного героя. Даже когда Иисуса показывают пригвожденным к кресту, места порезов на его ладонях размыты, и кровь никогда не попадает в кадр.

Как и в большинстве других фильмов, основанных на вере, здесь посыл важнее развлечения или художественной ценности. И это одна из главных причин, по которой сравнение «Царя царей» с чем-то таким же ярким, увлекательным и мощным (как визуально, так и эмоционально), как «Принц Египта», кажется неискренним. Не то чтобы в библейской истории можно было ожидать громкого смеха и грубого юмора, но чрезмерность перегружает картину.

Для сравнения: в анимационном фильме «Звезда» 2017 года о рождении Иисуса, показанном с точки зрения присутствующих там животных, упор сделан на фарсовый юмор — стратегия, которая, по-видимому, пришлась по душе юным зрителям. «Царь царей» менее успешно скрывает свой серьёзный замысел за привлекательной оболочкой, поскольку не пытается сделать Иисуса близким зрителю. В обоих этих фильмах озвучку выполняют довольно известные актёры, чьё участие кажется странным, учитывая, что у некоторых из них, например у Пирса Броснана в «Короле королей», всего несколько реплик.

В какой-то момент в середине «Короля королей» кажется, что Диккенс переходит к более сложным, глубоким мыслям. После того, как Иисус спасает женщину от побивания камнями, напомнив толпе о её собственных грехах, Диккенс говорит Уолтеру, что некоторые люди используют слово Божье, чтобы манипулировать другими, но прежде чем он продолжает свою тираду, в комнату входит его жена (Ума Турман) с тарелкой печенья, и история продолжается. Кто знает, какой могла бы быть версия, в которой Диккенс задаёт более острые вопросы о религии. В нынешнем виде «Царь царей» — это добротная, но не вдохновляющая интерпретация истории, которую бесчисленное количество раз рассказывали в самых разных форматах.